金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。金庸武侠中的武打，带给我们的想像是空前的。之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。 在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。看金庸的小说，你放心，只要这种人物一出场，拿着一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，这个人就不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀，他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。

    再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，让她拂一下，人就没命了。但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上，这个层次讲得极为清楚。他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。这个道理包含了武功的几层境界。

  第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。这把剑所向披靡，可以斩铜断铁。那么，这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴——然后回家多吃两个肉饼。其实，现在想来那是很幼稚的。那是一个幼稚的阶段。而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。这是第二个阶段。

    第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，是一个很好的境界。比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。 

那么，到了最后，他用一把木剑。木头剑，这个木头剑是没有刃的。木剑本身不能伤人的。但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物的。这个时候，他可以没有兵刃。也可以说，什么东西都是他的兵刃。

    用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制。所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界和搏斗的境界，其实它是人生的境界。这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。

      孔老夫子曾经就用人的年龄来讲人生的境界：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他讲的最后这个境界——“从心所欲不逾矩”，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。 

金庸正是通过一个独特的视角，通过武打，通过武功，探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。而很多青少年也都是从金庸作品中，从练习武功中得到了人生方面的领悟。

文章来源：河南嵩山少林寺武僧团训练基地