• 1
  • 2
  • 3
[公告]各位学员家长您好!目前冒名嵩山少林延鲁武校招生的骗子学托网站很多,请注意防范和识别,学托骗子网站都不会有详细的学校地址以及国家教育部门所颁发的办学许可证书,请家长一定要实地考察!!

新闻动态

联系我们

登封嵩山少林寺武僧团培训基地

24小时咨询热线:18239913991

报名邮箱:1368382631@qq.com

QQ咨询:1368382631

联系人:李主任

上班时间:早上:08:00-12:00

下午:14:00-20:00

首页 > 新闻动态 > 少林文化报
禅文化的中国化:不拘一格选贤任能
发布时间: 2014/10/26 8:57:35  发布来源:未知   阅读人数:
禅文化的中国化:不拘一格选贤任能

        禅宗一脉,从初祖菩提达摩开始,到二祖慧可,三祖僧璨,基本上是游僧,没有固定居所。从河南少林寺,经安徽岳西、潜山,云游和传承到黄梅县。一位祖师只带 几个信徒,传播不广,影响不大。四祖道信开始在破额山设坛讲法,信徒成倍增加。五祖弘忍承法后,力图改革创新,使外来的禅宗适应国情,以求更大的普及和发 展。他聚集弟子在东山设坛习禅,讲《金刚经》,门徒多时达到1000多人。 

 

 

唐龙朔元年(661年),弘忍选法嗣,想出了一个公开竞争的法子,让弟子们作偈文,表达自己对佛性的见解。 

论资历,神秀是当然的接班人。众僧也都说: “神秀上座,现为教授师,必是他得。”神秀作好偈文,书写在廊壁上。慧能刚来几个月,在碓房舂米,殿堂上说法,还轮不到他。但他天分聪慧,悟性极高,对佛 的本性有自己的见解。他听人念了神秀的偈文,便也作了几句,求师兄帮他写在壁上。
 
弘忍看见了,大为惊讶。两首偈文,谁更优秀, 他心里有数了,也就是选谁接班已有定夺。他转到碓房,见慧能腰间挂着一块大石头,正在舂米。就问他:腰部挂着石头舂米,累不累?慧能说:我是来求法的,不 觉得累。大师赞叹:舂米不觉得累,求法也不会觉得累。用锡杖在地上敲了三下,转身便走。

慧能明白其意。深夜三更,他进了大师禅房。大师给他讲《金刚经》,将禅宗衣钵授给他。让他连夜离开黄梅,去南方待机传法。所谓衣钵,就是释迦牟尼传下来的一件袈裟,一只钵盂。这是祖师传法的信物。传到慧能手中,已是33代了。 

神秀满腹经纶,慧能一字不识。弘忍为什么要选择慧能承袭法嗣? 

神秀偈文的精神,后人总结为“渐悟”,即通过 长期习禅,慢慢悟出佛性。慧能偈文的精神,后人总结为“顿悟”,即以心传心,尽快得法,捕捉禅机,恍然大悟。弘忍改革禅法,目的是不主张漫长修行,成千上 万的信徒,来佛地听几次讲法,或者面对佛祖洗心革面,“顿悟”得法,那该多好。慧能对法性的理解,显然符合弘忍的改革精神。
 
普渡众生是佛家的宗旨。普渡众生得开悟众生, 让众生得法,这最为要紧。慧能不识字,又能得法,便可成为众生得法的榜样。那个时代,不认字的劳动者是绝大多数,让法传到他们中去,为他们接受,也就至关 紧要。如果都像慧能那样得法,禅宗就可以广罗信徒,深入众生了。弘忍传宗慧能的本身还表明,禅宗的精要不只是在书本中,在平常的世俗生活里也有禅,不识字 的人也可以得法,可以用法。这就降低了禅宗的门槛,促使禅宗在民众中广泛传播。


本文网址:   

2011-2013 ALL Right Reserved 登封嵩山少林弘武中等专业学校 豫ICP备09017161号-5 网站地图

手机:15890029002 QQ:1142756002

地址:中国·河南·登封·嵩山·少林寺·少林延鲁武术学校教育集团

E—mail:1142756002@qq.com

点击这里联系我
qq客服
在线联系